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et la jrusalem d'en haut accueil etudes.thologie prire.liturgie textes.en.ligne bibliographie langues iconographie femme.chrtienne actualits liens contact plan.du.site site web li l'glise orthodoxe roumaine et au christianisme orthodoxe copte parole du mtropolite joseph cherche le seigneur! ou dieu ou le monde... thologie orthodoxe copte vie de prire en christ site officiel de la mtropole orthodoxe roumaine d'europe occidentale et mridionale nos mises jour du site: consulter la liste ici ou suivre avec le flux: l'annuaire des sites orthodoxes: vivre en christ des lments cls de la vie spirituelle chrtienne orthodoxe vous sont prsents sur cette page. vous trouverez des dveloppements sous forme d'articles, des textes des pres de l'eglises, des conseils, des prires chrtiennes et bien d'autres ressources dans les sections qui sont proposes dans les onglets du menu gauche. si vous souhaitez avoir une vue gnrale du contenu du site, consultez le plan . pour les mises jour du site vous pouvez consulter la page nouveauts . archange michel - collection ourmedia thmes de la page: thologie du mystre et ascse 1 bible orthodoxe et eglise corps du christ 2 sainte trinit 3 economie du verbe et du saint esprit 4 divinisation de l'homme et la vie ternelle 5 dons du saint esprit 6 rpondre l'appel de jsus-christ 7 thologie du mystre et ascse les vrits dogmatiques font partie de l'exprience de vie de l'glise orthodoxe qui les fixe en formulations pour conserver le contenu de la foi. nanmoins elle privilgie l'exprience mystique, thologie du mystre qu'on ne connat que par rvlation et participation dieu, dans la mditation des saintes critures, la prire et la contemplation silencieuse. pour russir se tourner vers le divin, parcourir ce chemin qui nous transforme et s'approcher de dieu, il faut vivre aussi les ascses de purification du corps et du coeur. selon la parole du seigneur jsus-christ: "celui qui tient sa vie la perd, et celui qui dteste sa vie (psuch en grec) dans ce monde la gardera pour la vie ternelle (zo en grec) . si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive, et l o moi, je suis, l aussi sera mon serviteur. si quelqu'un veut me servir, c'est le pre qui l'honorera." jean 12,25-26 . ainsi tudes, prires et ascses se soutiennent mutuellement dans l'amour du christ. c'est par le fils, c'est dire le verbe qu'on connait dieu d'essence divine inexprimable: "je suis la voie, la vrit et la vie, personne ne vient au pre que par moi". jean 14,6 a ceci s'ajoute l'iconologie: l'orthodoxie enseigne que le fils de dieu s'est rendu visible par son visage humain, c'est--dire que jsus-christ est dieu-homme. voici pourquoi, les chrtiens orthodoxes, tout en adorant dieu, vnrent les icnes pour vivre la vrit contenue dans le saint evangile selon jean, o il est dit: "philippe lui dit : seigneur, montre-nous le pre, et cela nous suffit. jsus lui dit : il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas, philippe? celui qui m'a vu a vu le pre. comment peux-tu dire, toi: montre-nous le pre!" jean, 14, 8-9 . la vierge et l'enfant - la mre de dieu et toujours vierge marie , plus vnrable que les chrubins et plus glorieuse incomparablement que les sraphins, qui sans tache enfanta dieu le verbe. le christ pantocrator le verbe de dieu, "jsus-christ notre seigneur, lui qui, cause de son surabondant amour, s'est fait cela mme que nous sommes afin de faire de nous cela mme qu'il est". saint irne de lyon. retour au menu les saintes critures et l'glise corps du christ en ce qui concerne les saintes critures qu'utilisent les orthodoxes: les chrtiens ont reu en hritage la bible des septantes (ou lxx), une traduction en langue grecque de livres hbraques, qui a t entreprise au dbut du 3me sicle avant jsus-christ. adopte par les premiers chrtiens, les pres apostoliques en particulier, elle est d'un grande importance pour le chrtien, car tout le vocabulaire thologique et liturgique de l'glise en est issu, en particulier des psaumes qui sont aussi rcits tels quels. la septante bible orthodoxe le christ n'a pas demand que des lois soient formules, nanmoins le besoin d'quilibre entre la foi et l'action a conduit l'glise fixer des rgles et des normes pour rguler la vie ecclsiale afin d'assurer l'ordre du cheminement pour le royaume de dieu. les fondements de la vie de l'glise sont donc l'criture sainte: l'ancien testament et surtout le nouveau testament. cette vie ecclsiale s'est organise d'abord autour des aptres et enfin autour de leurs successeurs. mais l'glise, corps du christ, c'est avant tout chaque baptis, tourn vers dieu qui vit en vrit selon l'vangile: "ainsi donc, vous n'tes plus des trangers ni des exils; mais vous tes concitoyens des saints, membres de la maison de dieu vous avez t construits sur les fondations constitues par les aptres et prophtes, jsus-christ lui-mme tant la pierre de l'angle." ephsien 2, 19-20. cela veut dire que toute la plnitude de l'glise appartient chacun de ses fidles et que l'glise est l'ensemble des fidles. on peut consulter au sujet de l'glise, la page rflexions sur l'glise ou le pasteur d'hermas, texte considrs comme orthodoxe et qu'on lisait dans les glises primitives; la vision iii 2-7: pdf retour au menu la sainte trinit icne de la trinit de roublev dieu, le pre, n'est pas reprsent en iconographie, si ce n'est qu'au travers "l'hospitalit d'abraham" de l'icne d'andre roublev, prfiguration de la sainte trinit dans l'ancien testament : pre, fils et saint-esprit, trinit consubstantielle et indivisible, dieu unique en trois personnes ou hypostases qui partagent une mme essence. comme le verbe, l'esprit saint est antrieur la cration: "que le verbe, c'est--dire le fils, ft depuis toujours avec le pre, nous l'avons amplement montr. mais la sagesse, qui n'est autre que l'esprit, tait galement auprs de lui avant toute cration." saint irne de lyon - trait contre les hrsies, livre 4, partie 2. 1. dtail transfiguration - collection ourmedia d'autre part, la thologie orthodoxe distingue clairement le cr et l'incr dieu est celui qui est incr. il intervient dans le monde, sanctifie et divinise la crature, travers ses nergies incres: la lumire de la transfiguration sur le mont thabor est non-cre. saint grgoire palamas (14 me sicle) fut un des pres qui enseigna cette doctrine orthodoxe de la grce . il aborda la question de l'absolue transcendance et incommunicabilit de l'essence divine mais la possible participation de l'tre humain aux energies divines, ds ici-bas, par l'opration de la grce divine incre, pour sa dification. en ce qui concerne l'essence divine inexprimable , reprenant les mots de denis l'aropagite: "nous disons donc que la cause de toutes choses, et qui est au del de tout, n'est pas sans essence, ni sans vie, ni sans raison, ni sans intelligence et qu'elle n'est pas un corps. elle n'a ni forme, ni figure, ni qualit, ni quantit, ni masse. elle n'est dans aucun lieu. elle n'est pas vue et on ne peut la saisir par les sens. .... nous levant plus haut encore, - nous disons que cette cause n'est ni me, ni intelligence, qu'elle n'a ni imagination, ni opinion, ni dfinition, ni pense (discursive), qu'elle n'est ni parole, ni pense (intuitive). ... on ne peut la saisir par l'intelligence. elle n'est ni science, ni vrit, ni royaut, ni sagesse. ... elle n'est rien de ce qui n'est pas, rien de ce qui est. .... elle n'est ni tnbre, ni lumire, ni erreur, ni vrit. on ne peut d'elle absolument rien affirmer, ni nier." trait de la thologie mystique (vue apophatique). retour au menu l'conomie du verbe et du saint esprit mais par son verbe "engendr et non cr" et son esprit saint "qui procde - ou jaillit - du pre" et dont l'conomie est conjointe, dieu se manifeste sa crature thophanie - collection ourmedia jsus-christ est vrai dieu-vrai homme en une seule personne . il est doue de deux volonts: divine et humaine, deux liberts et deux nergies, unies totalement et sans confusion. il est all jusqu'au bout de sa condition humaine et il lui a rendu son immortelle dignit origine
Informations Whois
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Domain Name: SPIRITUALITE-ORTHODOXE.NET
Registry Domain ID: 1656809154_DOMAIN_NET-VRSN
Registrar WHOIS Server: who.planethoster.net
Registrar URL: http://www.planethoster.net
Updated Date: 2017-05-05T04:19:20Z
Creation Date: 2011-05-18T17:26:48Z
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Registrar: PlanetHoster Inc.
Registrar IANA ID: 2476
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Name Server: NSA.PLANETHOSTER.NET
Name Server: NSB.PLANETHOSTER.NET
Name Server: NSC.PLANETHOSTER.NET
DNSSEC: unsigned
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PORT 43
TYPE domain
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DOMAIN
NAME spiritualite-orthodoxe.net
CHANGED 2017-05-05
CREATED 2011-05-18
STATUS
ok https://icann.org/epp#ok
NSERVER
NSA.PLANETHOSTER.NET 199.188.223.10
NSB.PLANETHOSTER.NET 85.236.159.10
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